Así es como Esparta llegó a ser la poderosa nación que fue, pero veamos ahora cómo se organizaban y mantenían.

Esparta se mantenía principalmente gracias a las explotaciones de los Klerois (recordamos que eran las zonas agrícolas que trabajaban los Ilotas y pertenecían a las familias espartanas) y a los impuestos que cobraban a los Periecos. Sin embargo, hablando de los Klerois, ya sabemos que éstos pertenecían a las familias espartanas, sin embargo era una posesión “compartida” con el estado. Me explico, una familia espartana tenía derecho a recibir una parte de la cosecha anual producida en un Kleroi de su propiedad, pero hasta ahí llegaba su derecho. No tenía un control directo sobre el Kleroi ni sobre los Ilotas fijados en él. Los Ilotas estaban fijados al Kleroi en todos los sentidos, por lo que la familia propietaria no podía despedirlos, venderlos, ni matarlos. Y del mismo modo, el Kleroi en si no podía ser vendido, cedido ni legado en ningún sentido, solo podía cambiar de manos de forma hereditaria, es decir de padres a hijos.

Por último queda señalar que los Espartanos eran propietarios de los Kleroi, pero tenían prohibido el trabajar o cultivar la tierra por si mismos, así como otras actividades “banales” como el comercio o la artesanía. Tampoco se les permitía dirigir ni administrar sus Kleroi.

 

Veamos más concretamente la división de las clases sociales Espartanas:

 

Primero (como es lógico) estaban los Espartanos. Éstos se dividían en dos categorías, los de pleno derecho o iguales y los Inferiores (los Hómoioi y los hypomeíones), ahora veremos qué debian hacer los Espartanos para ser ciudadanos iguales y cómo acababan siendo inferiores.

Lo primero de todo, cuando un nuevo espartano nacía, era examinado cuidadosamente para comprobar que no tenia deformidades, ni era débil. Si no superaba el examen, era arrojado al vacío desde el monte Taigeto. Cabe decir también que los espartanos era muy xenófobos y orgullosos de su linaje (como habíamos mencionado, eran herederos de Heracles, así como los Persas eran descendientes de Perseo) de modo que no mezclaban su sangre con la de otras comunidades, pues “no eran dignas de ello”.

A los 7 años, el estado se hacía cargo de la educación del niño, que hasta entonces había sido educado y criado por su madre, la cual tomaba todas las decisiones y se encargaba de administrar los Kleroi –los hombres tenían prohibido hacerlo- (la mujer Espartana era bastante privilegiada respecto al resto de mujeres griegas, se las enseñaba a leer y escribir, recibían entrenamiento atlético y gimnástico en su juventud y tenían derecho a heredar propiedades. De hecho, alrededor del S.III A.C. la mayoría de los Kleroi pertenecían a mujeres). Cuando el niño pasaba a ser educado por el estado, iniciaba la etapa del AGOGÉ: ésto consistía en que debían vivir a la intemperie, utilizando la misma ropa en invierno que en verano (apenas una túnica) apenas tenían comida, y se les animaba a robar para comer, siempre que no les descubrieran (ser descubierto robando tenía consecuencias desastrosas generalmente en forma de palizas). Al llegar a los 13 años, entraban a formar parte de una compañía, donde aprendían a leer y a escribir, música y danza (esto tenia un objetivo militar, pues los espartanos marchaban a la guerra al ritmo de las flautas, y la danza les enseñaba una mejor coordinación entre ellos. Todo junto les ayudaba a mantener la formación antes, durante y después del combate) lógicamente también se les enseñaba a combatir con y sin armas, y a no quejarse aunque pasaran hambre y sed o aunque estuvieran cansados, enfermos o heridos.  Por último se les enseñaba a respetar la ley por encima de todo, nadie estaba por encima de la ley. Debían anteponer la virtud al placer, nunca retroceder ante el enemigo, ser leales con sus camaradas. En resumen, a ser hombres de honor. Se dice que los espartanos “eran hombres libres, pero esclavos de sus leyes”. Finalmente, al alcanzar los 20 años, si habían superado la Agogé con éxito, los espartanos se convertían en ciudadanos libres de pleno derecho, en Iguales. Sus madres les hacían entrega del escudo (conocido áspis u hoplón) a la vez que les decían “Eetam eepitas” (con él, o sobre él) refiriéndose a que debían volver victoriosos de la batala, o muertos sobre el escudo (en la película “300” vemos como la mujer de Leónidas le dice estas mismas palabras cuando el rey abandona Esparta de camino a las termópilas). Un espartano que no superase la Agogé se convertía en uno de los inferiores, pero no se libraba de ingresar en el ejército.

Todo espartano formaba parte del ejército, el servicio militar era obligatorio para ellos y duraba hasta la edad de 60 años (si es que llegaban a vivir tanto naturalmente) debían acudir diariamente a las formaciones militares y participar en los ejercicios de entrenamiento.

A parte de la vida militar, los espartanos disfrutaban también de una vida civil. En ella, los iguales pertenecían a las asociaciones conocidas como “Syssítiai”, una especie de “clubs” de la antigüedad. Cada Syssítiai tenía su propio local donde sus miembros se reunían para hacer fiestas, celebrar “andreías” (banquetes de los hombres) o Phidítias” (banquetes públicos), etc. generalmente tenían para comer la llamada sopa negra espartana, un brebaje incomible para cualquiera que no fuera espartano compuesto de sangre, vinagre, carne de cerdo y agua. Los hombres solían ir armados a las Syssítiai, y permanecían allí todo el tiempo que les permitían sus obligaciones militares (muchos se quedaban incluso a dormir)era obligatorio haber superado la Agogé para pertenecer a una Syssítiai y todos los miembros debían pagar una cuota mensual para cubrir los gastos de fiestas y comidas. Y además, pertenecer a una Syssítiai era obligatorio para ser considerado uno de los iguales o ciudadano de pleno derecho. Si un espartano era expulsado de su Syssítiai (por no poder pagar la cuota mensual o por cualquier otra razón) perdía su condición de igual y pasaba a ser considerado un “inferior”.

Otras formas de ser considerado un inferior  a parte de las mencionadas, era el volver vivo y derrotado de la guerra ( algo inconcebible puesto que un buen espartano debía luchar hasta la muerte, como bien claro queda al recibir su escudo “con él o sobre él”) o el ser discutido como heredero (por ejemplo los hijos bastardos)

 

A parte de todas estas obligaciones, el Espartano también tenía su vida familiar, pero generalmente apenas le dedicaba más tiempo. Se podría decir que no solía pasar por casa mas que para asegurar su linaje de vez en cuando (vamos que iba a casa a echar un par de polvos y luego de juerga con los amigotes otra vez).

 

Después de los espartanos estaban los Periecos, los cuales como se ha mencionado antes tenían su propia autonomía, pero debían rendir tributo a Esparta. Habían diversos poblados de periecos a lo largo del litoral marítimo al oeste del Parnón, en la parte septentrional del valle lacónico y bordeando la zona de Mesenia. Los Periecos eran ciudadanos libres con tierras y otras propiedades, y principalmente se dedicaban al comercio y la artesanía (cosa que los Espartanos tenían prohibido). Además de los impuestos, los Periecos estaban obligados a ejercer el servicio militar a las órdenes de Esparta, aunque Espartanos y Periecos formaban parte de distintas unidades (hasta el S.-V A.C.) La libertad de los Periecos estaba limitada en tres puntos: no podían participar en la Agogé, no podían casarse con un Espartano o espartana y no podían formar parte de la Apella (la asamblea militar que formaba parte del gobierno, esto ya lo veremos en su momento).

Los periecos tenían una importancia fundamental en la comunidad Espartana. Para empezar, los espartanos eran alrededor de 10.000 hombres, número que dada su condición xenófoba que les impedía mezclarse con otras culturas, y rechazar a los hijos que no consideraban dignos, se fue reduciendo progresivamente a lo largo de los años. Por su parte los Periecos iban en aumento a pesar de vivir en poblados de unos 100 habitantes, y pronto las levas de Periecos formaron el grueso principal del ejército Espartano. Además, al haberse autoprohibido la artesanía y el comercio, los espartanos dependían de los Periecos para tener ingresos monetarios y para conseguir herramientas y armas ya fueran fabricadas por los periecos o importadas de otras zonas.

 

Por último tenemos a los Ilotas, las familias de campesinos que fueron “fijadas” a los Klerois para cultivar la tierra y mantener los almacenes espartanos llenos. Cada Kleroi (de unas 40 hectáreas) estaba administrado por funcionarios especialmente designados por el estado y cultivado por varias familias de Ilotas. El estado fijaba una cantidad que los Ilotas debían entregar a la familia propietaria del Kleroi (gano, vino, aceite, queso, etc) y el resto de la cosecha quedaba a su plena disposición, aunque generalmente no era suficiente para mantener a todas las familias de Ilotas (sobretodo cuando el estado decretaba que suministras a las levas para la guerra o había malas cosechas). La principal diferencia entre los Ilotas y el resto de esclavos de la antigua Grecia, es que los Ilotas tenían una libertad total a la hora de administrar su trabajo, tenían derecho a poseer utensilios de trabajo, ganado y útiles domésticos, e incluso podían contraer matrimonio y tener familia (aunque esta también quedaría sujeta al Kleroi). No pertenecían directamente a la familia propietaria del Kleroi como ya se ha dicho, pero el estado podía decidir sobre la vida de los Ilotas obligándoles además de ejercer como campesinos, a tomar parte en las campañas militares, haciendo trabajos de porteadores, asistentes o incluso utilizados como infantería ligera. Algunos consideran que los Ilotas no eran esclavos, sino siervos del estado, pero eso ya son conjeturas y no vamos a discutirlo ahora.

Cabe decir que los espartanos “puteaban” constantemente a los Ilotas; dado que estos últimos amenazaban constantemente a sus opresores con revoluciones e insurrecciones (esta claro que las condiciones de vida que mantenían los Ilotas le hacían odiar a los espartanos), los Espartanos decidieron “declarar la guerra” una vez al año contra los Ilotas, atacando sus puebluchos y matando a los más fuertes o a los más sospechosos para evitar las tan temidas insurrecciones; la más importante de éstas insurrecciones tuvo lugar en el 462 A.C. cuando los Ilotas de Mesenia y parte de los Periecos se aprovecharon de que un terremoto redujo notablemente la potencia militar espartana. Esparta se vio obligada a pedir ayuda a Atenas para reducir a los sublevados.

 

Hasta aquí llegamos con la organización socio-económica de Esparta. En el siguiente capítulo os hablaré de su administración política. Hasta entonces, un saludote.

Como muchos habreis notado, en este blog no suelo hablar de cine porque esta claro que NO SE hablar de cine. Me gusta mucho, lo adoro, me encanta…se puede decir tranquilamente que lo amo más de lo que el protagonista de una peli para tias puede amar a la tia de turno.

En cualquier caso, aunque me encantaria comentar 300 con vosotros, como he dicho no se hablar de cine, asi que he cambado de estrategia, me he empapado sobre las guerras médicas y lo que voy a hacer es un analisis historico completo sobre la batalla de las termópilas, sobre porqué Leonidas hizo lo que hizo y mostrar asi porqué 300 es la película más impactante y necesaria para mi gusto.

Antes de empezar con la historia en sí, deberíamos conocer bien al pueblo Espartano, así que creo conveniente hablar de su cultura y de su fundación.

Inicialmente, allá por el año 1.000 A.C., los “DORIOS” llegaron a la región más fértil junto al río Eurotas: Lacedemonia (éste era uno de los nombres por los que se denominaría a la futura Esparta). La migración de los Dorios al territorio Balcánico se debió (así como el de otras tribus como los Jonios o los Eolios) en gran parte a la destrucción de mecenas, Creta y Troya. Los Dorios invadieron de norte a sur toda la región de Laconia y los territorios cercanos desde el este; de este modo, los “AQUEOS” (dueños del territorio por aquel entonces) no pudieron aguantar el empuje Dorio y finalmente se asentaron para resistir tras las murallas de AMYKLAI (una fuerte ciudad colocada junto al Eurotas como una barrera) el conflicto duró bastante tiempo, hasta que Dorios y Aqueos llegaron a un acuerdo de paz, en el que la nobleza de los Aqueos sería admitida entre la confederación de tribus (más adelante veremos que Esparta por ley era gobernada por dos reyes al mismo tiempo, uno de estos reyes era de sangre Aquea en lugar de Dorio como la mayoria de Espartanos). Tras la paz, los Dorios dividieron los territorios conquistados en dos partes:

Por un lado quedaron las zonas de cultivo más fértiles junto al Eurotas, éstas fueron divididas en partes iguales llamadas Klero ó Kleroi y distribuidas entre las familias de los conquistadores (se estima que eran alrededor de 10.000); cada parcela tenía alrededor de 20 hectáreas y las familias de campesinos fueron “fijadas” a las distintas parcelas y llamados Ilotas o Hilotas (por no decir “idiotas” vamos, pasaron de ser esclavos de los Aqueos a ser esclavos de los dorios).

Por el otro lado teníamos a los Periecos, los habitantes de los alrededores vamos. Éstos eran pueblos libres con su propia autonomía, pero debían pagar un tributo anual a los Dorios.

Finalmente, como muy tarde hacia el 800 A.C. el pueblo Dorio, hasta entonces dividido en tres phylaí o tribus se subdividió territorialmente en 5 aldeas (Limnai, Mesoa, Amyklai, Kynosura y Pitane) en la parte más ancha (y más estrategica) del valle del Eurotas. Estas aldeas, sin amurallar formaron un gran campamento militar que finalmente se conocería como Esparta. Los Espartanos se autodenominaron Lacedemonios, y desde allí ejercieron su control sobre los Ilotas a pesar de que éstos les superaban en una proporcion de 15 a 1 (como he dicho antes, Idiotas puros)

Esparta se vio necesitada de nuevos territorios y se dirigió contra Mesenia aproximadamente en el 730 A.C. y tras 20 años de guerra Mesenia fue derrotada [Mesenia fue invadida anteriormente por los Dorios, y allí, Cresfonte (heredero directo de Heracles, y por tanto consanguíneo de los reyes espartanos) dejó a su hijo Epites al cargo formando la dinastía de los Epítidas] Los Mesenios por su parte se negaron a ser sometidos completamente y Esparta tuvo que relegar un gran contingente para someter al pueblo Mesenio y obligarles a pagar el tributo acordado equivalente a la mitad de la cosecha anual.

Sin embargo los problemas de Esparta no terminaban aquí, una facción de los espartanos, los Partenios (guerreros considerados como “inferiores” y excluidos de los tributos recién conquistados) se revolvieron contra los espartitas (los Espartanos de pleno derecho). Los Partenios fueron derrotados y desterrados. Sin embargo, esta pequeña “guerra civil” fue aprovechada por los Mesenios para sublevarse contra Esparta, dirigidos por el rey Aristómenes (de la mencionada dinastía de los Epítidas),  forjando una alianza con Argos, Arcadia y Elída. La nueva guerra mesenia se alargó 20 años más, y los espartitas sufrieron varias derrotas debido a sus disputas internas. Finalmente Mesenia fue acorralada y se rindieron a condición de que les dejaran migrar a distintas regiones de la hélade. Algunos se quedaron de Mesenia y fueron convertidos en Ilotas, “sujetos” a distintas parcelas y distribuidos entre los espartanos. El resto del territorio se convirtieron en  periecos y guarniciones espartanas, cercando definitivamente Mesenia y subyugándola a Esparta.

Esparta también entro en guerra con Argos (aliada de Mesenia) por el territorio de la Cinuria (entre el Parnón y el golfo de Argos) y finalmente se apoderó de dicho territorio. (y ya de paso que estaban allí, también les arrebataron a los Argivos la Tireatide, que hacia frontera por el norte con Cinuria). Por último atacaron Tegea, pero nada pudieron hacer contra sus muros y finalmente se tuvieron que conformar con un acuerdo por el cual los de Tegea se comprometían a expulsar de su territorio a los refugiados de Mesenia y en enviar unidades militares de apoyo a los Lacedemonios.

En el próximo post hablare de la organización socio-política espartana, sus clases sociales y el tipo de vida de los Espartitas.

Un saludo a todos ;)

desde hace meses, como la mayoria sabreis, he estado viajando a Inglaterra para aprender a practicar una de mis pasiones, el wrestling. Durante todo este tiempo desde Agosto, he estado pendiente de los campamentos que organizaba la NWA UK Hammerlock para poder seguir aprendiendo y desarrollandome como luchador. En Octubre tuve la ocasión de participar en una Battle royal (modalidad en la que entre 20 y 30 luchadores luchan en un todos contra todos quedando descalificado aquel que salga del ring por encima de la 3ª cuerda, empezando entre las cuerdas 2 luchadores y saliendo uno nuevo cada 2 minutos) y fue una experiencia increible. Apenas estuve unos 4 minutos sobre el ring, pero me senti totalmente realizado, tenia muy claro que era algo que deseaba hacer. Fue entonces cuando empecé a pensar cómo podria hacer Wrestling de una forma más continuada.

Fue entonces cuando concebí la idea de la SWA, la Super Wrestling Alliance, una nueva federación creada en España para poder realizar shows en nuestro territorio, y sobre todo que ayudara a los ciudadanos Ibericos a entrenar y convertirse en luchadores que participaran en esos shows.

Esa es la idea; el concepto básco de la SWA. queremos colaborar con luchadores y federaciones extranjeras como la NWA UK o la NWA Ireland por supuesto, pero también queremos tener nuestros propios luchadores, y con esa idea en la cabeza hemos decidido empezar nuestras andaduras no con un show, sino con un curso de entrenamiento para todo aquel que este interesado en este magnifico deporte y espectáculo.

Cualquier persona a partir de 12 años puede participar en este curso de 3 dias impartido por Andre Baker (campeón retirado de la NWA UK, actual director de la NWA UK y entrenador personal de diversos campeones internacionales) y por Paul Tracey (Actual director de la NWA Ireland y actual campeón de la NWA Commonwealth heavyweight champion) con un coste de 120€ y en el que se regalará una camiseta por cortesia de Solowrestling. El curso tendrá lugar en Segovia en los dias 7, 8 y 9 de Abril, en el centro deportivo Victoria, y al menos 4 de los asistentes al curso serán seleccionados para participar en un tour de 5 shows que se realizará este verano en distintos puntos de España.

Para aquellos que quieran informarse más acerca de la SWA, del curso de Wrestling  de futuras noticias, pueden ir a la web que se ha abierto en www.swa-spain.com, donde podrán dejar sus comentarios si lo desean y comprobar el calendario de eventos programados.

Una vez finalizado el campamento se colgarán fotos y videos sobre el mismo, con lo que podreis ver nuevos videos de vuestro emperador favorito dando caña sobre el ring.

Solo me queda decir que cuento con vuestro apoyo a la SWA, y que espero poder veros animando a nuestros chicos y chicas en alguno de los futuros shows que realizaremos.

Los 20 mitos más populares de la ciencia, de la mano de Microsiervos y Maikelnai. Enjoy it!